الاستغاثة في الرد على البكري مخطوطة


أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن عبد الله بن أبي القاسم الخضر، النميري، الحراني، الدمشقي، الحنبلي، أبو العباس، تقي الدين، ابن تيمية

الرجاء استخدام هذا المعرف للإشارة إلى هذا العنصر أو الربط به: http://ibntaymea.ilmarabia.com/handle/1234/4262
المسلسل 1644
المكتبة الرئيسية مكتبة الملك فهد الوطنية
دولة المكتبة المملكة العربية السعودية
مدينة المكتبة الرياض
المكتبة الفرعية مكتبة الإفتاء
نوع النسخة مخطوطة
شكل النسخة أصلية
رقم الحفظ بالمكتبة الرئيسية 766
بيان النسخة مفردة
طبعات العنوان طبع بتحقيق محمد بن علي عجال عن مكتبة الغرباء الأثرية، وقدم الشيخ عبد الله بن دجين السهلي الكتاب أطروحة ماجستير في جامعة الملك سعود، وطبع الكتاب بتحقيقه.
عدد الصفحات 190
مصدر التوثيق للفهرسة فهرس مخطوطات مكتبة الملك فهد
العنوان الرئيسى الاستغاثة في الرد على البكري
عناوين أخرى الرد علي البكري في الاستغاثة
تلخيص كتاب الاستغاثة
توثيق العنوان الأعلام 1/144
اسم المؤلف أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن عبد الله بن أبي القاسم الخضر، النميري، الحراني، الدمشقي، الحنبلي، أبو العباس، تقي الدين، ابن تيمية
المدخل المختصر للمؤلف ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم
اسم المؤلف باللغة الإنجليزية ebn-e taymīyye, ahmad ebn-e ‘abd-ol-halīm
المذهب الفقهي الأول للمدخل المذهب الحنبلي
سنة مولد المؤلف الهجري 661
قرن مولد المؤلف الهجري السابع
سنة وفاة المؤلف الهجري 728
قرن وفاة المؤلف الهجري الثامن
عمر المؤلف وقت الوفاة 67
توثيق المؤلف البداية والنهاية (13/ 241) ، وما بعدها، والأعلام العلية للبزار (ص: 16) وما بعدها، وذيول العبر (ص: 84) ، وتذكرة الحفاظ (4/1496) ، وتتمة المختصر لابن الوردي (2/406) ، والوافي للصفدي (7/15) ، وفوات الوفيات (1/74) ، والدرر الكامنة (1/154) ، وطبقات الحفاظ للسيوطى (ص: 516) ، ودرة الحجال (1/ 30) ، وتذكرة النبيه (2/185) ، وشذرات الذهب (6/ 80) ، والكواكب الدرية (ص:51) ، والشهادة الزكية والرد الوافر، وطبقات المفسرين للداودي (1/45) ، وذيل طبقات الحنابلة (2/387) ، والسلوك (4/2 30) ، والنجوم الزاهرة (9/ 271) ، والمنهل الصافي ط الثانية (1/358) ، والدليل الشافي (1/56) ، والبدر الطالع (1/63) ، وفهرس الفهارس (1/274)
الشهرة ابن تيمية
سنة الفراغ من التأليف هجري 714
قرن التأليف هجري الثامن
توثيق بيانات التأليف معجم المؤلفين : 1 / 261 ؛ كشف الظنون : 135 / 220 ؛ أسماء مؤلفات ابن تيمية للمنجد : ص. 19/ 13 ؛ إيضاح المكنون : 23 ، 25 ؛ فهرس الفهارس : 1 / 199
تبصرة التأليف ألف ابن تيمية هذا الكتاب على مرحلتين فيما يظهر، بدلالة قوله في أحد المواضع بعد أن أورد كلام البكري: (كنت قد أجبت عن كلامه إلى هذا الموضع واتفقت أمور شغلت عن تمام ذلك، حتى أنزل الله بأسه بهذا الظالم الجاهل وحزبه الجاهلين الظالمين)، ومراده بذلك ما حصل للبكري في سنة 714ه لما هم السلطان بقتله، ثم نفاه ومنعه من الفتوى ومن الكلام في العلم، والذي يظهر أن هذا الجزء كتبه فيما بين عامي 711 - 714ه، وأن الجزء الآخر كتبه بعد ذلك، ولا يوجد ما يدل على ذلك دلالة قاطعة، ولكن الذي يغلب على الظن أنه كان بين عامي 714 - 718ه، والله أعلم.
اسم الناسخ كما ورد صالح بن عبدالعزيز بن موسى بن صالح بن موسى بن مرشد
الناسخ صالح بن عبد العزيز بن موسى بن صالح بن موسى بن مرشد
تاريخ النسخ كما ورد بالنسخة الأربعاء 5 جمادى أول 1319هـ
يوم الفراغ من النسخ (من الشهر) 5
يوم الفراغ من النسخ (من الأسبوع) الاربعاء
شهر الفراغ من النسخ هجريا جمادى الأولى
سنة الفراغ من النسخ هجريا 1319
قرن الفراغ من النسخ هجريا الرابع عشر
أول النسخة  قوله إن الله تعالى لتشريف رسوله والمقربين عنده خاطبهم تارة بتنزيلهم منزلة نفسه ... فيقال هذا كذب على الله وشرك به وهو من جنس أقوال أهل الحلول ...
آخر النسخة  ... ويسمون هذا تلبيسًا وهو مقام الأنبياء وهذا من أغاليط كثير من الشيوخ وهو من الحقيقة خروج عن ملة إبراهيم وغيره من الرسل . وبالله التوفيق وهو حسبنا ونعم الوكيل .
عدد الأوراق 95
عدد الصفحات 190
عدد الأسطر 23
المقاس الخارجي 24 × 17
كاملة أو ناقصة كاملة
نوع الخط نسخ
وصف الخط جيد واضح
التجليد مجلد
نوع التجليد تجليدها محلى
مادة التجليد ورق عتيق يعود للقرن التاسع
تبصرة الوصف المادي والنسخة المنقول منها فيها بياض في بعض الأماكن كما أشر الناسخ
نص الوقف الأول يعلم من يراه بأن الإمام عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل سلمه الله وقف هذا الكتاب لوجه الله تعالى على طلبة العلم، لا يباع ولا يورث ولا يحبس، فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إنه سميع عليم، وصلى الله على محمد، سنة 1350هـ.
الواقف الأول الإمام عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل
الموقوف عليه الأول على طلبة العلم
تاريخ الوقف الأول كما ورد شوال 1350هـ
سنة الوقف الأول 1350
قرن الوقف الأول هجري الرابع عشر

الموضوعات الرئيسية

العقيدة